REPVBLICA II (2014), es una crítica al estado nación conformado desde la apropiación colonial de los territorios indígenas. La imagen constituida a manera de tríptico esta compuesta por material de archivo. De esta forma tenemos al lado izquierdo una imagen de Corónica y buen gobierno del cronista indígena Felipe Guamán Poma de Ayala realizado hacia 1615. En sus crónicas denuncia el maltrato a los indígenas por parte del poder imperial de la corona española. En esta imagen vemos a un conquistador español derrotando al Inca en el Cuzco. En el extremo derecho esta una imagen del cronista francés Jean Moquet realizado en 1617, extraído de su libro Voyages en afrique, asie, Indes orientales & occidentales. Moquet en sus viajes representa a los indígenas de distintas tierras como “buenos salvajes” como es el caso de esta ilustración, o en otras en donde se los muestra como feroces caníbales.
La asociación conquista – indígena – mirada colonial se concentra en el centro de la imagen en donde vemos al Palacio de Carondelet, sede de la Real Audiencia de Quito y actual sede del Gobierno del Estado mezclada con la imagen del mapa de Manuel Villavicencio del territorio ecuatoriano hacia 1858 en que se delimitaban las fronteras y se denominaban a las provincias orientales como Zaparos o Provincias de Oriente.
El caso de la conformación del Estado Ecuatoriano no es el único en base a los preceptos iluministas. Luego de la llamada independencia de las naciones latinoamericanas, se conformaron como estados en que los derechos, al igual que en el caso francés, solo se aplicaban a las élites criollas y blanco – mestizas. Estos derechos no eran aplicados a los pueblos originarios, a quiénes hasta la época, se les niega la jurisdicción de sus propios territorios, al estar insertos en las “líneas imaginarias” que conforman las fronteras de América Latina, bajo un claro caso de tutelaje.
Material de archivo de:
Felipe Guamán Poma de Ayala / Manuel Villavicencio /G Vargas /Jean Moquet/ Paul Rivet
Composición digital.
40cmx14cm c/u
REPVBLICA II (2014) is a critique of the nation-state as it was formed through the colonial appropriation of Indigenous territories. Conceived as a triptych, the image is composed entirely of archival material. On the left is an illustration from El primer nueva corónica y buen gobierno by the Indigenous chronicler Felipe Guamán Poma de Ayala (c. 1615), in which he denounces the abuse inflicted on Indigenous peoples by the Spanish imperial power. The scene depicts a Spanish conquistador defeating the Inca in Cusco. On the right is an image by the French chronicler Jean Mocquet (1617), taken from his book Voyages en afrique, asie, Indes orientales & occidentales. In his travel accounts, Mocquet portrays Indigenous peoples from different lands as “noble savages,” as in this illustration, or in other cases as fierce cannibals.
This association between conquest, indigeneity, and the colonial gaze is concentrated in the center panel, where the Palacio de Carondelet—seat of the Real Audiencia of Quito and today the headquarters of the Ecuadorian government—is merged with Manuel Villavicencio’s 1858 map of Ecuadorian territory, in which borders are delineated and the eastern provinces are named as “Záparos” or “Provincias de Oriente.”
Ecuador is not an isolated case in the formation of the modern nation-state under Enlightenment premises. After the so-called independence of Latin American nations, new republics were established in which rights—much as in the French model—were applied primarily to Creole and white-mestizo elites. These rights were not extended to Indigenous peoples, who to this day are often denied jurisdiction over their own territories, subsumed under the “imaginary lines” that define Latin American borders in a clear condition of tutelage.
Archival materials from: Felipe Guamán Poma de Ayala / Manuel Villavicencio / G. Vargas / Jean Mocquet / Paul Rivet
Digital composition.
40 × 14 cm each.
REPVBLICA II, 2014.
